В Дхамме подчеркивается важность жизни в простоте и непривязанности. Но как этого может достичь мирянин в современных условиях?

Видите ли, упор надо делать на непривязанность. Простота придет потом, но это не цель. Иначе будет искажена суть Дхаммы. Есть группа людей, которые будут просто щеголять – «Смотрите, как просто я живу» - но глубоко внутри они останутся привязанными к богатству, роскоши и т.д. Это не приведет к освобождению. Поэтому цель Дхаммы – развивать беспристрастность и непривязанность. Когда непривязанность развита, ничто из этого не будет привлекать внимание. Тогда простота возникнет сама собой. Но когда простота становится целью, она превращается в театральное представление. Важнее очищение ума путем практики непривязанности.

Разрешается ли религиозным людям во время курсов Випассаны выполнять определенные короткие обязательные ритуалы, такие как самайика, пратикрамана, сандхья и т.д.?

Это вредно. Поймите: названия упомянутых здесь ритуалов - самайика, пратикрамана, кайотсарга, сандхья – это слова чистой Дхаммы, Випассаны. Но сегодня смысл утрачен; то, что они исполняют - это всего лишь безжизненная оболочка.

Например, у истока Ганга вода так чиста, но ниже по течению она становится грязнее. Когда она достигает океана, вода настолько грязная, что в ней нельзя даже стирать белье, не то что пить. То же происходит теперь с Дхаммой: она начиналась с такой кристальной чистотой, но потом в нее стали попадать загрязнения и она стала бесполезной.

Необходимо хранить чистоту Дхаммы.

Если люди начнут понимать: «Это всего лишь пустая оболочка, а истинный смысл в Випассане, но я все же не могу отказаться от этой пустой оболочки», то по крайней мере они начнут различать две эти вещи. Выполните эти обряды и ритуалы, сделайте перерыв, затем практикуйте Випассану. Так можно делать, хотя особой пользы не будет. Однако по мере роста в практике люди отказываются от обрядов и ритуалов. Обряды и ритуалы не совместимы с Випассаной.

Ответ в более подробном изложении приведен в разделе «Випассана и обряды и ритуалы»

В некоторых районах Индии происходят беспорядки, а во всем мире так много насилия. Может ли Випассана снять это напряжение?

Випассана – это единственный способ решения таких проблем, не только в Индии, но во всем мире. Такие вспышки насилия возникают там, где в умах людей есть такие сильные загрязнения, как злость, ненависть и враждебность, и эти негативные качества проявляются под тем или иным предлогом. Если ум полон негативных настроений, он поддается чувству насилия и причиняет вред другим.

Мы все хотим всеобщего мира, но как это может произойти? Эту проблему не решить ни проповедью, ни наказанием, ни враждебным противостоянием. Единственный путь решения проблем каждого отдельного человека – Випассана.

В конце концов, общество состоит из отдельных людей. Если забыть об отдельных людях и пытаться изменить весь мир, ничего не получится. Если весь лес засох, а вы хотите сделать его зеленым и цветущим, придется поливать корни каждого дерева. Если зазеленеет каждое дерево, то и весь лес станет зеленым. Точно так же, придется иметь дело с отдельными людьми; хотя на это потребуется много времени, другого пути нет. Единственный способ – Випассана.

Смотрите, как распространяется Випассана. Мы должны проявлять сострадание, но не ненависть, к этим несчастным людям – террористам и тем, кто прибегает к насилию. Им нужна Випассана. Если они узнают Випассану, то несомненно изменятся к лучшему.

Пройдя курсы Випассаны, люди меняются, и это неизбежно, потому что в этом природа Дхаммы. Когда меняются отдельные люди, изменится и общество. Если всего десятая часть людей практикует Випассану и проявляет свою чистоту, благожелательность и Метту, они будут привлекать все больше других людей, и тогда начнет меняться все общество. Это единственный способ.

Как Випассана решает проблемы общества?

В сущности, общество – это группа людей. Чтобы решить проблемы общества, сначала нужно решить проблемы отдельного человека. Мы хотим мира во всем мире, но ничего не делаем для мира отдельного человека. Как это возможно? Випассана позволяет человеку испытывать мир и гармонию. Випассана помогает справиться с трудностями отдельного человека. Именно так общество начинает чувствовать покой и гармонию. Тем самым начинают решаться проблемы общества.

Разве прощение негодяя не поощряет преступление?

Не поощряйте преступления. Препятствуйте совершению преступлений. Но не испытывайте отвращения или злости к грешнику. Проявляйте любовь, сострадание, Метту. Этот человек несчастен, невежественен, он не понимает, что делает. Он вредит и себе, и другим. Поэтому примените всю свою физическую силу или убеждение, чтобы удержать такого человека от преступления, но с любовью и состраданием к нему. Именно этому вас научит Випассана.

Если негативное действие совершено для блага других, разве это плохо?

Конечно плохо. Негативное действие начнет вредить вам. Если вы вредите себе, то не сможете помочь кому-либо еще. Парализованный не может помочь другому парализованному. Сначала вылечитесь сами, а потом вы обнаружите, что начали помогать другим.

Вы всегда осуждали соблюдение ритуалов в обществе, но что плохого в выражении благодарности и уважения?

В этом ничего плохого. Благодарность и уважение – это не ритуалы. Ритуалы – это когда вы не понимаете, что делаете, когда вы совершаете что-либо только потому, что этого от вас требуют. Если глубоко внутри вы понимаете: «Я проявляю уважение к родителям» или «Я выражаю почтение какому-либо богу или богине» - присмотритесь, каковы качества этого бога или богини? Проявляю ли я уважение этому богу или богине тем, что развиваю такие же качества в себе? Проявляю ли я истинное почтение своим родителям тем, что развиваю их положительные качества? Если ответ утвердительный, то вы выполняете эти действия осознанно, и они не являются обрядом или ритуалом. Но если вы действуете механически, то это становится обрядом или ритуалом.

Разве на общество не влияют взаимодействия людей?

Конечно, влияют. На нас воздействуют люди и окружающая обстановка, а мы влияем на них. Например, если большинство людей поддерживают насилие, тогда произойдет война и разрушения, принося множество страданий. Но если люди начнут очищать свои умы, тогда насилия не произойдет. Корень проблемы – в уме каждого человека, потому что общество состоит из отдельных людей. Если каждый человек начнет меняться, то изменится и общество, а войны и разрушения станут редкостью.