Как Вы думаете, учение У Ба Кхина в точности соответствует учению Будды, или же он адаптировал учение Будды соответственно нашему времени? И, если так, как и что было изменено в оригинальном учении?

Учение никак не изменялось; однако У Ба Кхин действительно создал способ представления учения Будды более понятным для людей, которые приходили к нему. Для небуддистских англоговорящих людей, которые имели более научный склад ума, он представил учение более научным образом. Поэтому ОБЪЯСНЕНИЕ стало более понятным тем, кто приходил учиться, но ПРАКТИКА осталась той же.

Почему Ваше учение названо "учением в традиции Саяджи У Ба Кхина"? Разве он не унаследовал традицию буддизма? (Т.е. почему учение не называется буддизмом - The Yur)

Он всегда ссылался на традицию Будды, на традицию, которая была принесена в Мьянмар и была неизвестна широкому кругу людей; мы с вами говорили о последних трёх учителях, которые хранили эту традицию: Леди Саядав (Ledi Sayadaw), его ученик Сая Тетджи (Saya Thetgyi), и, наконец, У Ба Кхин. Мы говорим "в традиции У Ба Кхина", потому что он был последним учителем, и его хорошо знали в его стране, но под этим не подразумевается, что он придумал собственную технику. Это старинная техника, которой он обучал на современный лад.

Как Вы можете объяснить концепцию Будды о том, что вся Вселенная содержится в теле каждого существа?

На самом деле, в теле существа проявляется вращение Колеса Становления (becoming - становление, возникновение-развитие - The Yur). В теле находится причина, которая приводит в движение Колесо Становления. Также в теле находится путь достижения освобождения от Колеса Страданий. По этой причине исследование своего тела, т.е. правильное постижение непосредственных проявлений физической реальности внутри, является наиважнейшим для медитатора, чья цель - освобождение от всех обусловленностей.

Является ли это учение частью буддизма как религии? Могут ли приверженцы иных религий практиковать это учение; перекликается ли оно с другими видами религиозных практик? Почему христиане, к примеру, должны практиковать это учение?

Одна вещь должна быть понята абсолютно чётко - это определённо не буддизм как религия. В то же время это определённо то, чему Будда учил при жизни, это учение Будды. Вы должны понимать, что, говоря о Будде, мы говорим о просветлённом человеке, об освобождённом человеке. Просветлённый, освобождённый человек никогда не станет учить какой-нибудь религии, он будет учить людей универсальному Искусству Жизни. Он никогда не станет создавать секту или некую религию. Поэтому мы не говорим о такой вещи, как "религия Буддизма"; мы говорим об искусстве жить. Поэтому кто угодно, принадлежащий к той или иной секте или религии, может практиковать это учение, потому что это - лишь искусство.

Любой человек ищет спокойствия ума; любой человек ищет чистоты ума. Христос был потрясающим человеком, который учил не только миру и гармонии, но и чистоте ума, любви, состраданию. Поэтому те, кто следует учению Христа, определённо стремятся развивать эти благие качества чистоты, любви, сострадания. Когда такие люди приезжают на эти курсы, они не ощущают, что им навязывают некую чуждую религию. Много раз христианские священники и монахини высокого ранга говорили мне о том, что мы учим христианству с именем Будды.

Было ли необходимо для Будды практиковать медитацию даже после просветления?

Да, это было необходимо. Даже когда кто-то становится Буддой, это не значит, что законы природы станут иными для такого человека. По закону природы тело человека стареет, умирает. Телу нужна сила, и, когда Будда совершает медитацию, погружается в состояние Нирваны, то, выходя из этого состояния, он видит, что тело стало более сильным, более здоровым. Это помогает Будде дольше служить людям, больше давать людям.

Тело человека, который работает двадцать четыре часа в сутки, также работает очень много, за исключением двух или двух с половиной часов на отдых в лежачем положении. Ум спокоен, но для того, чтобы дать отдых телу, ум должен погрузиться в очень глубокое нирваническое состояние. Когда человек выходит из нирванических переживаний, о чувствует своё тело очень хорошо отдохнувшим и восстановившимся.

Вы постоянно ссылаетесь на Будду. Вы учите буддизму?

Я не имею отношения ни к каким "измам". Я учу Дхамме. Это то, чему учил Будда. Он никогда не учил никаким "измам", никаким сектантским доктринам. Он учил тому, что помогает всем людям, исповедующим любую религию. Он давал способ, благодаря которому каждый сможет жить полной жизнью, наполняя жизнь других. Он никогда не давал обычных проповедей, типа "О, Люди, вы должны жить вот так, вы должны жить вот эдак!" Будда учил практической Дхамме, действительному способу жить благотворной жизнью. И Випассана - это практическое "ноу-хау" жизни, наполненной настоящим счастьем.